The Ethics of Disagreement may be perceived as an explanation of the etiquette envisioned by Islam for all those engaged in discourse and intellectual dialogue. To a great extent, the book is an exposition of the higher principles and purposes of the Shari'ah which provide Muslims with perspectives far vaster than those afforded by pedantic debate over points of law and procedure, or fine distinctions between conflicting theological arguments. In fact, experience has shown that long immersion in such futile debate often renders the mind incapable of comprehending real situations and making value judgments on changing circumstances. Since the book was originally intended to address opposing Islamic political parties in one particular part of the Muslim world, the author went to great lengths to give examples from classical Muslim historical experience. In particular, he analyzes instances of judicial disagreement between the early fuqaha , differences that were not allowed to go beyond the academic or to cause hard feelings among the debaters and dissenters alike. Certainly, the differences between those early scholars never led them to lose sight of the higher purposes of the Shari ah or their responsibilities. Although this book may more appropriately be titled The Ethics of Disagreement between the Classical Jurists, it nonetheless serves as a useful introduction to the subject of disagreement in general. It also lays down for contemporary Muslims many commendable examples for forbearance and understanding on the part of some of the greatest personalities and scholars in Muslim history. In this lies the utility of this book. And it is the revival of this spirit that allows contemporary Muslims to look forward to the future with hope.
ত্বাহা জাবির আল আলওয়ানী ১৯৩৫ খ্রিষ্টাব্দে/১৩৫৪ হিজরিতে ইরাকে জন্মগ্রহণ করেন । তিনি কায়রোর আল আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের শরীয়া ও আইন কলেজ থেকে ১৯৫৯ খ্রি./১৩৭৮ হিজরিতে অনার্স এবং ১৯৬৮ খ্রি:/১৩৮৮ হিজরিতে এম এ ডিগ্রি লাভ করেন। পরবর্তীতে তিনি একই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৭৩ খ্রি./১৩৯২ হিজরিতে উসূল-ই-ফিকহ এর উপর ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন। পেশাগত জীবনে তিনি ১৯৭৫ খ্রি./১৩৯৫ হি. থেকে ১৯৮৫ খ্রি./১৪০৫ হি. পর্যন্ত সৌদী আরবের ইমাম মুহাম্মদ ইবন সউদ বিশ্ববিদ্যালয়ে ফিকহ ও উসূল-ই-ফিকহ্ এর প্রফেসর ছিলেন। এছাড়া তিনি ১৯৮৭ খ্রি./১৪০৭ হি. OIC'র ইসলামিক ফিকহ একাডেমীর সদস্য ছিলেন। ইসলামিক জুরিসপ্রুডেন্স সংক্রান্ত তার উল্লেখযোগ্য গ্রন্থাবলী হলো- ইমাম ফখরুদ্দীন রাজীর আল মাহসুর ফি ইল্ম উসূল আল ফিকহ্ [উসূল-ই-ফিক সংক্ষিপ্ত সার] এর ব্যাখ্যা সংক্রান্ত ৬ খণ্ডের বই, আল ইজতিহাদ ওয়া আল তাকলীদ ফি আল ইসলাম। [ইসলামে আইনগত যুক্তি ও অনুকরণ], হুকুক আল মুত্তাহাম ফি আল ইসলাম [ইসলামে অভিযুক্তের অধিকার], আদব আল ইখতিরাফ ফি আল ইসলাম [ইসলামের মত পার্থকের নীতি] এবং উসূল আর ফিকহ্ আর ইসলামি [ইসলামি আইনশাস্ত্রের উৎস পদ্ধতি], এছাড়াও তিনি বহু গ্রন্থ ও অগণিত প্রবন্ধ লিখেছেন-যা জ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখছে।