"ব্যক্ত : বিবিধ ফেনোমেনার দার্শনিক পর্যালোচনা" বইয়ের সংক্ষিপ্ত কথা: লেখকের ভনিতা : ‘কথিত আছে, লেখকের জন্য সমালোচনা-সাহিত্য প্রয়োজনীয় হলেও লেখক হবার জন্য তা মোটেও কাম্য নয়। লেখক হওয়ার চেষ্টা কোনোদিনই আমার আরাধ্য কিছু ছিল না, এখনও নেই। দর্শনই আমার অন্বিষ্ট। তাই অর্জিত জ্ঞানতত্ত্বের আলোকে Text-কে নির্মোহভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণের এই কোশেশ। এতে ঘটনাকে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণের দার্শনিক দায়িত্ব পালনের সঙ্গে সঙ্গে কিছুটা সমালোচনার অভিধাও হয়তো অর্জিত হয়েছে।’
সূচিক্রম : প্রথম অধ্যায় : [দর্শন] দেকার্তের জ্ঞানতত্ত্ব কিংবা বুদ্ধিবাদী দার্শনিকের পদ্ধতিগত বয়ান অভিজ্ঞতাবাদের নিরিখে দর্শন ও জ্যামিতির অন্তঃসম্পর্কের বিচার দর্শনে সমস্যাবলি দ্বিতীয় অধ্যায় : [কবিতা] রেজাউদ্দিন স্টালিনের কবিতা কিংবা নোঙর তোলা গান শিল্পের দাবি, শিল্পীর দায় তৃতীয় অধ্যায় : [উপন্যাস] পাশ্চাত্যের দর্শনের ইতিহাসনির্ভর এক অসাধারণ উপন্যাস ভলতেয়ারের কাঁদীদ: অভিজ্ঞতাবাদী দর্শনের বয়ান চতুর্থ অধ্যায় : [গল্প] শহিদুল আলমের ঘুণপোকার সিংহাসন কিংবা আধুনিক শিল্প-নিরীক্ষার প্রয়াস পঞ্চম অধ্যায় : [সাক্ষাৎকার] গুণের অন্দর, গুণের বাহির ষষ্ঠ অধ্যায় : [আত্মজীবনী] রাবেয়া খাতুন, জীবন ও সাহিত্যালোক সপ্তম অধ্যায় : [নন্দনতত্ত্ব] মৌমাছির নির্মাণ [পদ্ধতি] কিংবা সৈয়দ মনজুরুল ইসলামের নন্দন-ভাবনা অষ্টম অধ্যায় : [চিত্রশিল্প] আমীরুল ইসলাম, শিল্পালোক নবম অধ্যায় : [তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ব] তুলনাত্মক ধর্মালোচনার প্রাথমিক কথন দশম অধ্যায় : [নারীবাদ] লিয়াকত আলির নারীবাদী পাঠ একাদশ অধ্যায় : [জার্নাল] লুৎফর রহমান রিটন, ভাবনা ও কর্মালোক আদমি নয়, ইনসানীয় উবাচ দ্বাদশ অধ্যায় : [রাজনীতি] সংগঠকের [সাহিত্যিকের] রাজনীতি ভাবনা ভারত স্বাধীনের পূর্বাপর ত্রয়োদশ অধ্যায় : [বিবিধ] সংশ্লেষণ: সাংবাদিকের [সাহিত্যিকের] যুক্তরাষ্ট্র ভ্রমণ-অভিজ্ঞতার নিরিখে সেলিম মোরশেদের অমায়িক খচ্চর কিংবা মতাদর্শভিত্তিক শিল্পাখ্যানের বয়ান অগ্নিযুগ, প্রস্তরকাল: একটি আধুনিক ঞবীঃ কিংবা যাপিত শিল্পের দার্শনিক আত্মবয়ান সংগঠকের [সাহিত্যিকের] সংগঠন ও তৎসংশ্লিষ্ট ভাবনা নির্ঘণ্ট
জন্ম : ১৯৮২ খ্রিস্টাব্দে, মানিকগঞ্জ জেলার চরমত্ত গ্রামে নানার বাড়িতে। পিতা : আব্দুল হাকিম, শিক্ষক। মাতা : ছাহেরা খাতুন, গৃহিণী। অ্যাকাডেমিতে অধ্যয়ন করেছেন তাত্ত্বিক পদার্থবিদ্যা। লেখেন লিটল ম্যাগাজিনে। অর্জিত মানবজ্ঞানের দার্শনিক ভিত্তি ও রূপরেখা অন্বেষণে চিন্তার ইতিহাস অধ্যয়নচক্রের সংস্পর্শে এসেছেন। বর্তমানে স্বাধীনভাবে দর্শনচর্চায় রত।