সূচিপত্র * মৌলবাদ * স্বাতন্ত্র্যচেতনা ও মৌলবাদ * ভারতে-বাঙলাদেশে মৌলবাদ ও এর রূপ-স্বরূপ * পুঁজিবাদের ছোবল ও মৌলবাদের বিস্তার * অর্থোডকসি ও মৌলবাদ বন্ধ্য ও গ্রহণবিমুখ * একালে শাস্ত্রিক-সাংস্কৃতিক ‘মৌলবাদ’ অচল * দ্বন্দ্বে ফল হবে না, প্রচারে বুঝতে হবে মৌলবাদীদের * মৌলবাদীর শরীয়া শাসন * বিশ্বময় মৌলবাদ কি হতাশাপ্রসূন? * মিলন ময়দান তৈরীর পথে মৌলবাদই বাধা * মৌলবাদ সমর্থনযোগ্য নয় কেন? * মৌলবাদ ও সেক্যুলার সংস্কৃতি * কালিক প্রয়োজনে কিছু বিশ্বাস-সংস্কার ধারণা পরিহার আবশ্যিক * একুশ শতকে মানব মুক্তির অঙ্গীকার * সাম্প্রদায়িকতার সংজ্ঞার্থ * সংজ্ঞার্থে সাম্প্রদায়িকতা ও জাতীয়তা * সাম্প্রদায়িকতার স্বরূপ কি? * শাস্ত্রিক সাম্প্রদায়িকতা * বিদ্বিষ্ট সম্প্রদায়চেতনার গোড়ার কথা * সাম্প্রদায়িকতার শেকড় ও শাখা-পল্লব * সাম্প্রদায়িকতা : বীজ-অঙ্কুর ও ফল * সাম্প্রদায়িকতা ও জাতিবৈর * মধ্যযুগে জাতিবৈর ও তার স্বরূপ * ঊনিশ শতকের বাঙলা সাহিত্যে জাতিদ্বেষণা * বাঙলা সাহিত্য চর্চায় সাম্প্রদায়িক স্বাতন্ত্র্য ও বিচ্ছিন্নতা * ইতিহাস বিকৃতিই সাম্প্রদায়িক হত্যাকাণ্ডের উৎস * বিকৃত ইতিহাস প্ররোচিত সাম্প্রদায়িকতা * সাম্প্রদায়িক দ্বেষণার উৎস ব্রিটিশ রচিত বিকৃত ভারত-ইতিহাস * বিচ্ছিন্নতার ও সাম্প্রদায়িকতার উদ্ভব সম্বন্ধে বাঙলার ইতিহাসে কিছু তথ্যের সূত্রায়ণ * সাম্প্রদায়িকতা ও দাঙ্গাবাজি একার্থক ও একাত্মক নয় * দেশে-বিদেশে সংখ্যালঘুর স্থিতি * সংখ্যালঘুকে নাগরিক অধিকার নিশ্চিতি দানের দায়িত্ব রাষ্ট্রের * বিশ্ব মুসলিমে-খ্রীষ্টানে কূটনীতিক-রাজনীতিক দ্বেষ-দ্বন্দ্ব * আইন প্রয়োগে হেরফের : অর্পিত সম্পত্তি * স্বাতন্ত্র্য, সম্প্রদায় চেতনা ও রাজনীতিক দাঙ্গা-হাঙগামা তত্ত্ব * দাঙ্গা-হাঙ্গামার গোড়ার কথা * স্বাতন্ত্র্যচেতনা, দ্বেষণা ও দাঙ্গা-লড়াই * দাঙ্গা-লড়াই-যুদ্ধের কারণ * দাঙ্গার ইতিহাস * রাষ্ট্রের সঙ্কট : সমস্যা- সাম্প্রদায়িকতা ও আন্তর্জাতিকতা * সংযম-সহিষ্ণুতা-সৌজন্য ও সাম্প্রদায়িকতা * সাম্প্রদায়িকতার ও জাতীয়তার প্রভেদ * রাষ্ট্রিক জাতীয়তাবোধের বিস্তারই সাম্প্রদায়িকতার প্রতিষেধক * সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ও সমদর্শিতা * জাতি দ্বেষণা ও সহাবস্থান * সাম্প্রদায়িকতা বিমুক্তির উপায় কি?
বাংলাদেশের মুক্তচিন্তার অনন্য ব্যক্তিত্ব এবং মধ্যযুগের সাহিত্য ও ইতিহাসের বিদগ্ধ পণ্ডিত ড. আহমদ শরীফ পঞ্চাশ দশক থেকে নিয়মিতভাবে প্ৰবন্ধ লেখা শুরু করেছিলেন এবং তা তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত চলমান ছিল। ড. আহমদ শরীফ এমন একজন ব্যক্তিত্ব যাকে উপেক্ষা করা যায় তবে কোনো অবস্থাতেই তাঁর বিশাল কীর্তি অস্বীকার করা যায় না । নিজস্ব দর্শন চিন্তা ও বৈশিষ্ট্যের কারণে বোদ্ধা সমাজের কাছে তিনি ছিলেন বহুল আলোচিত, সমালোচিত ও বিতর্কিত এবং তাঁর মৃত্যুর পরেও এ ধারা বহমান। ভাববাদ মানবতাবাদ ও মার্কসবাদের যৌগিক ধ্যান-ধারণা, আচার-আচরণে, বক্তব্য ও লেখনীতে। মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্য ও সমাজ সম্পর্কে পাহাড়সম গবেষণাকর্ম, সহস্রাধিক প্ৰবন্ধ তাকে কিংবদন্তী পণ্ডিত হিশেবে উভয় বঙ্গে ব্যাপকভাবে পরিচিতি দিয়েছে। জন্ম ১৩ ফেব্রুয়ারি ১৯২১; গ্রাম সুচক্রদণ্ডী, উপজেলা পটিয়া, জেলা চট্টগ্রাম। পিতা আব্দুল আজিজ, মাতা সিরাজ খাতুন। প্রথম স্কুল চট্টগ্রাম শহরের আলকরণ মিউনিসিপ্যাল প্ৰাথমিক বিদ্যালয়। প্রবেশিকা পাশ করেন পটিয়া হাই স্কুল থেকে, আর আইএ, এবং বিএ পাশ করেন চট্টগ্রাম কলেজ থেকে, এবং এমএ করেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে । ১৯৬৭ সালে ডক্টরেট উপাধি লাভ, বিষয়: সৈয়দ সুলতান, তার যুগ ও গ্রন্থাবলী । ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক । মৃত্যু ২৪ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৯ ৷৷