সূচিপত্র * সূচনা * জীবন সমস্যা * জীববিজ্ঞানের শিক্ষা * ফ্রয়েডীয় মতবাদ * ম্যাকডুগাল * এ্যাডলার * জুঙ * রাষ্ট্রবিজ্ঞানের শিক্ষা * ব্যক্তি স্বাতন্ত্র্যবাদ * সামাজিক চুক্তিবাদ * ধনতন্ত্র * সমষ্টিকেন্দ্রিক মতবাদ * য়াহূদী ধর্ম * প্রাথমিক প্লেটো * মাজদাক * কার্ল মার্কস * মার্কসবাদ ও বস্তুবাদী সমাজতন্ত্র * টলস্টয় বা নব্য খ্রিস্টবাদ * গান্ধীবাদ * মানুষের পরিচয় * পূর্ণাঙ্গ দর্শন ও ইসলাম * ইসলামের অবলম্বন ও জ্ঞান-বিজ্ঞানের স্বতঃসিদ্ধ * আল্লাহর অস্তিত্বের প্রশ্ন * আল্লাহ্র সার্বভৌমত্বের সঙ্গে মানুষের অধিকারের সমন্বয় * ইসলামী নীতির রূপায়ন-ব্যক্তিগত জীবনে, সমাজে ও রাষ্ট্রে * ইসলামের দৃষ্টিতে বীক্ত, সমাজ ও রাষ্ট্র * ইসলামী নীতির প্রয়োগ-ব্যক্তিগত জীবনে : সালাত * সিয়াম ও রমযানের তাৎপর্য * হজ্জ ও কুরবানী * যাকাত * জিহাদ * সামাজিক জীবনে নর-নারী সম্পর্ক : ইসলামী * সমাজে নারীর মর্যাদা ও অধিকার * ইসলামের দৃষ্টিতে সুদপ্রথা * সাম্যবাদমূলকদায়ভাগ প্রথার প্রবর্তন * ইসলামী নীতির রূপায়ন-রাষ্ট্রীয় জীবনে : মদীনার সনদের সারমর্ম * পুঁজি সৃষ্টির বিরুদ্ধে অর্ডিন্যান্স * ইসলামী গণতন্ত্রের ফলিত রূপ * খলীফার দায়িত্ব * ইসলাম ও ডিক্টেটরশিপ * সংখ্যালঘু সমস্যা * খলীফার নিয়োগ * অর্থনীতি * উৎপাদন ও বণ্টন ব্যবস্থা * শাসন ও বিচার বিভাগ * ইসলামী রাষ্ট্রের ভাঙনের কারণ * ইসলামী সমাজের ভূমিনীতি ও তার প্রয়োগ * ইসলামী জীবন দর্শন ও তার ফলিত রূপ * ইসলামী সমাজে ভোগদখলের অধিকার * তিনটি শর্ত রয়েছে * ভোগ-দখলের জমি পরিমাণ * জমি থেকে ফসল উৎপাদনের নীতি * উৎপাদনের পদ্ধতি * ইসলামী সমাজের ভূীমনীতি * আধুনিক যুগে ইসলামী নীতির প্রয়োগ * ইসলামের বিকাশ * অনাগত বিশ্বসংস্থা ও ইসলাম * ব্যবহৃত পারিভাষিক শব্দ * গ্রন্থপঞ্জি * পরিশিষ্ট
দেওয়ান মােহাম্মদ আজরফ ১৯০৬ সালের ২৫ অক্টোবর, ১৩১৩ বাংলার ৯ কার্তিক শুক্রবার সুনামগঞ্জ শহরে মাতামহ বিশ্বখ্যাত মরমি কবি ও জমিদার হাসন রাজার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন। জমিদার পরিবারে সােনার চামচ মুখে নিয়ে জন্মগ্রহণ করলেও নিজ পারিবারিক পরিবেশেই তাঁর শিক্ষারম্ভ হয়। ১৯১২ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে তাকে ভর্তি করা হয় গ্রামের স্কুলে। পরবর্তী সময়ে সুনামগঞ্জ জুবিলী হাইস্কুলে ভর্তি হন। অত্যন্ত সুনামের সঙ্গে স্কুলের গণ্ডি পেরিয়ে ১৯৫২ সালে তিনি সিলেট এম.সি. কলেজে ভর্তি হন। ১৯২৭ সালে ওই কলেজ হতে আই.এ. এবং ১৯৩০ সালে বি.এ. পাস করেন। ১৯৩২ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শনশাস্ত্রে এম.এ. ডিগ্রি লাভ করেন। শিক্ষা সমাপ্তির পর ১৯৩৭ সালে তাঁর কর্মজীবন শুরু হয় গােপালগঞ্জ এমসি একাডেমী স্কুলের শিক্ষকতা দিয়ে। পরে এম.সি. কলেজে সহকারি অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন। এ সময় তিনি অবিভক্ত ভারতের রাজনীতিতেও জড়িয়ে পড়েন। ১৯৪৬ সালে আসাম আইনসভার উচ্চ পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হন বিনা প্রতিদন্দ্বিতায়। তিনি বায়ান্নর ভাষা আন্দোলনে সক্রিয় ভূমিকা নেন। তার সম্পাদনায় প্রকাশিত “সৈনিক” ভাষাসংগ্রামােজ্জ্বল এক প্রামাণ্য সাপ্তাহিক। কিন্তু অচিরেই তিনি রাজনীতির প্রতি বিমুখ হয়ে ফিরে আসেন শিক্ষকতা পেশায় । সুমানগঞ্জ কলেজের উপাধ্যক্ষ ও অধ্যক্ষ, নরসিংদী কলেজের অধ্যক্ষ, মতলব কলেজের অধ্যক্ষ এবং পরবর্তী সময়ে রাজধানী ঢাকায় স্বীয় উদ্যোগে প্রতিষ্ঠিত আবুজর গিফারী কলেজের প্রতিষ্ঠাতা অধ্যক্ষ ও পাশাপাশি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন বিভাগের খণ্ডকালীন অধ্যাপক হিসেবে দীর্ঘ শিক্ষকতা জীবন অতিবাহিত করেন। বর্ণাঢ্য জীবনের অধিকারী জাতীয় অধ্যাপক দেওয়ান মােহাম্মদ আজরফ দর্শন ও ধর্ম নিয়ে আজীবন লেখালেখি করেছেন। অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ “স্বাধীনতা দিবস পুরষ্কার”, ইসলামিক ফাউন্ডেশন পুরষ্কার”, “নাসিরউদ্দিন স্বর্ণপদক পুরষ্কার”, “একুশে পদকসহ অর্ধশতাধিক পুরষ্কার ও সম্মাননা লাভ করেছেন। ভারত, ইরান, কোরিয়া, জাপান, ইতালি, সৌদি আরব ও মিসরসহ বিশ্বের বিভিন্ন দর্শন ও ধর্মসভায় যােগদান করেছেন। জীবদ্দশায় তার ৪০টি গ্রন্থ প্রকাশিত হয়। এছাড়া অসংখ্য অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি রেখে গেছেন তিনি। ১৯৯৯ সালের ১ নভেম্বর অধ্যক্ষ দেওয়ান মােহাম্মদ আজরফ ইন্তেকাল করেন।