বয়ান : ১ * মাআরিফুল কুরআন / ২৩ * কল্যাণের দু’টি ভিত্তি / ২৫ * ভিত্তিদ্বয়ের কল্যাণসমূহ / ২৬ * আল্লাহ তাআলার ইচ্ছা বান্দার ইচ্ছার অনুগামী / ২৭ * আমলের কল্যাণময়তা ও শ্রেষ্ঠত্ব / ২৯ * কুরআন মাজিদের হিফাযত / ২৯ * কুরআন এবং তার ব্যাখ্যা / ৩১ * কুরআনের উদ্দেশ্য এবং আভিধানিক অর্থ / ৩৪ * রাসূলুল্লাহ (সা.)কে প্রেরণের উদ্দেশ্যাবলি / ৩৫ * উত্তম আদর্শের আবশ্যকতা / ৩৭ * কুরআনের সাথে কল্যাণের সম্মিলন / ৩৯ * কালামুল্লাহর মাধ্যমে আল্লাহর সাথে সম্পর্ক স্থাপন / ৪০ * কুরআনের বাতেন হল জান্নাত / ৪১ * তাওরাত এবং হাশরের মাঠ / ৪৩ * কুরআনুল কারীম এবং হাশরের ময়দান / ৪৪ * আহলে কুরআনের অবস্থা / ৪৬ * পবিত্র কুরআনুল কারীমের বরকত / ৪৯ * আনন্দ প্রকাশের ক্ষেত্র / ৫২ * আনন্দের দ্বিতীয় ক্ষেত্র / ৫২ * ওলীর নিদর্শন / ৫৪ * আনন্দ অনুষ্ঠান / ৫৫
বয়ান : ২ * রহমাতুল্লিল আলামীন / ৫৭ * নেয়ামতের প্রকারসমূহ / ৫৯ * নেয়ামতের মাধ্যমে নয়, মুসিবতের মাধ্যমে ভালবাসার পরীক্ষা / ৬১ * সর্বোত্তম নেয়ামত এবং সৃষ্টিজগতের উদ্দেশ্য / ৬৬ * মুহাম্মাদ সা.-এর আবদিয়াতকে কেন্দ্র করে বিশ্বজগৎ সৃষ্টি / ৬৮ * সকল আম্বিয়া আ.-এর ধর্ম হল ইসলাম / ৭০ * দীনের পূর্ণতা একটি স্বতন্ত্র নেয়ামত / ৭২ * তাওহীদের পূর্ণতা / ৭৪ * শিরকের উপকরণকেও শরীয়তে মুহাম্মাদী ধ্বংস করে দিয়েছে / ৭৫ * গুনাহের উপকরণাদিও হারাম / ৮৪ * ফরযের আনুষঙ্গিক বিষয়ে সাওয়াব ও প্রতিদান / ৮৭ * আল্লাহর পক্ষ হতে উপহার / ৮৯ * সর্ববৃহৎ নেয়ামতের মর্যাদা অনুধাবনকারীগণ / ৯১ * সর্ববৃহৎ নেয়ামতের অধিকারসমূহ / ৯৬
বয়ান : ৩ * বাইতুল্লাহিল কারিম / ১০১ * আমাদের সকলের মূল হল বাইতুল্লাহ / ১০৫ * বাইতুল্লাহকে ইবাদতের কেন্দ্র সাব্যস্ত করার হেকমত / ১০৬ * বাইতুল্লাহর সীমা / ১০৭ * বাইতুল্লাহর উপর আল্লাহর সত্তার নিকটতম তাজাল্লির প্রতিচ্ছবি / ১০৮ * আমাদের মৌলিক উপাদান, রূহানিয়াত ও নূরানিয়াতের মূল বাইতুল্লাহ / ১১০ * বাইতুল্লাহ জগতের মধ্যস্থিত হওয়ার হেকমত / ১১১ * কেন্দ্রের স্থানান্তর / ১১২ * বরকত ও হিদায়াতের ঘর / ১১৩ * প্রকৃষ্ট নিদর্শন / ১১৪ * দৈহিক প্রশান্তির সাথে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি / ১১৫ * পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানে রাসূল সা.-এর জন্মগ্রহণের হেকমত / ১১৬ * ইসলামী নীতিমালার বিশ্বজনীন স্বীকৃতি / ১১৮ * সাহাবায়ে কেরাম ও অমুসলিম সম্প্রদায় / ১১৯ * নবুওয়াতের প্রভাব বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়া / ১২০ * আন্তর্জাতিক তাবলীগের কেন্দ্র বিশ্বের কেন্দ্রে হওয়া উচিত / ১২২ * সিরিয়া হল রাজনীতির কেন্দ্র / ১২৫ * মিসর হল সামরিক কেন্দ্র / ১২৬ * ইসলামের স্থায়িত্ব তাবলীগের মধ্যেই নিহিত / ১২৭
বয়ান : ৪ * ইবাদাত ও খেলাফত / ১২৯ * মানুষের মধ্যে সকল সৃষ্টির নমুনা বিদ্যমান রয়েছে / ১৩২ * মানুষের মধ্যে বিশ্বজগতের স্রষ্টার নিদর্শন / ১৩৬ * সৃষ্টিজগতের নমুনা হওয়ার কারণে মানুষের করণীয় / ১৪১ * আল্লাহর পূর্ণতার নমুনা হিসেবে মানুষের করণীয় / ১৪৫ * ঈমানের পূর্ণতার জন্য ইবাদত ও খেলাফত উভয়ই আবশ্যক / ১৪৭ * চারিত্রিক শক্তিতেই মানুষ উন্নত হতে পারে / ১৫৩ * আল্লাহর কালিমাকে সমুন্নত রাখাই মুসলিম জীবনের উদ্দেশ্য / ১৫৫ * ত্যাগের মাধ্যমে পৃথিবীতে মতাদর্শের বিস্তার ঘটে / ১৫৭
বয়ান : ৫ * ইখলাস ফিদ্দীন / ১৬১ * সুন্নত অনুযায়ী আমল করার দ্বারা স্বভাবগত কাজও ইবাদতে পরিণত হয় / ১৬৪ * ইসলামের প্রতিটি কাজ দুইভাবে ক্রিয়াশীল / ১৬৫ * নির্দেশ পালন করাই ইবাদত / ১৬৬ * মানব সত্তায় কোন উৎকর্ষতা নেই / ১৬৮ * ইসলামের সহজ পথ / ১৬৯ * আমল একমাত্র আল্লাহর জন্য হওয়ার ব্যাপারে দু’টি জিনিস আবশ্যক / ১৭০ * কেন আল্লাহর ইবাদত করা হবে / ১৭২ * গাইরুল্লাহর মধ্যে কার সম্মান করা কর্তব্য / ১৭৫ * আমল কবুলের জন্য প্রয়োজন ইখলাস ও নবীর আনুগত্য / ১৭৬ * নবীগণের মধ্যে একমাত্র মুহাম্মাদ সা.-এর সীরাতই সংরক্ষিত / ১৭৭ * তাওহীদের শক্তি এবং শিরকের অসহায়ত্ব / ১৭৮ * মুসলমানগণ বিশ্ব সম্প্রদায়ের সংশোধনের জিম্মাদার / ১৭৯ * বান্দাকে স্বীয় ইচ্ছা বিসর্জন দেয়া উচিত / ১৮০ * তিলাওয়াতকৃত আয়াত প্রসঙ্গে আলোচনা / ১৮১ * নামের এবং কাজের মুসলমান / ১৮১
বয়ান : ৬ * সুহবাতে সালিহ / ১৮৩ * ইলমের প্রাচুর্য সত্ত্বেও আমলহীনতার আধিক্য / ১৮৫ * পরিবেশের প্রভাব / ১৮৮ * বাইরের প্রভাব অন্তরের মধ্যে / ১৮৯ * চরিত্র গঠনের ক্ষেত্রে পরিবেশের প্রভাব / ১৯২ * কথা ও কাজে সামঞ্জস্যতার প্রভাব / ১৯৩ * পরিবেশের প্রভাব রাষ্ট্রীয় আইনেরও ঊর্ধ্বে / ১৯৪ * পরকালীন হিসাব-নিকাশের পার্থিব চিত্র / ১৯৭ * সংশোধনের পদ্ধতি / ১৯৯ * সংশোধনের দৃঢ় সংকল্প / ২০২
বয়ান : ৭ * মুক্তির পথ / ২০৫ * অভ্যন্তরীণ গুণের ভেতর মানুষের মুক্তি নিহিত / ২০৮ * সত্তাগত উৎকর্ষতাই মানুষের প্রকৃত উৎকর্ষতা / ২০৯ * অন্তর এক আশ্চর্য অপরূপ বস্তু / ২১২ * হৃদয়ের দু’টি দরজা রয়েছে / ২১৪ * জ্যোতির্ময়তা ও সফলতার মাধ্যম হল ইলম / ২১৫ * মূর্খতা পরাজয়ের মাধ্যম / ২১৬ * মানবীয় জ্ঞান ও প্রজ্ঞার শক্তি / ২২১ * উম্মতে মুহাম্মাদীর নামে হযরত ইবরাহীম আ.-এর পয়গাম / ২২১ * বিশ্বর সকল মানুষ স্থপতি / ২২৩ * সর্বাধিক শ্রমসাধ্য হল ঈমানী ইলমের অন্বেষণ / ২২৬ * শুধু ইলম উপকারী নয় / ২২৭ * আন্তরিকতাহীন বড় আমলও গ্রহণযোগ্য নয় / ২২৯ * ক্ষুদ্র আমলও ইখলাসের কারণে নাজাতের মাধ্যম হয় / ২৩২ * অহংকার ইখলাসকে ধ্বংস করে / ২৩৭ * একমাত্র আল্লাহর অনুগ্রহের উপর নাজাত নির্ভরশীল / ২৩৮ * রূপক ইবাদত নিয়ে কিভাবে আমরা গর্ব করতে পারি / ২৪১ * আল্লাহর কাছে ত্র“টি স্বীকার করাই শোকর / ২৪৩ * আধ্যাত্মিক জীবনের চার উপাদান / ২৪৫ * মূল বুনিয়াদী জিনিস হল সান্নিধ্য ও সাহচর্য / ২৪৬ * সাহচর্য ও সান্নিধ্যের সুফল / ২৪৭ * গুনাহ জমা হয়ে যাওয়া অত্যন্ত ক্ষতিকর / ২৪৯ * মৃত্যুর নির্ধারিত সময় কারো জানা নেই / ২৫০ * উপদেশ গ্রহণের ক্ষেত্র / ২৫২ * পরকালীন জীবিকাও সংগ্রহ করা উচিত / ২৫৩ * মুসলমানদেরকে চিন্তাশীল করে সৃষ্টি করা হয়েছে / ২৫৪ * পরকাল চিন্তাকে শাণিত করা আবশ্যক / ২৫৫
বয়ান : ৮ * মধ্যম পথ / ২৫৭ * শানে নুযুল / ২৬১ * খ্রিস্ট আকীদা-বিশ্বাসের অসারতা প্রমাণ / ২৬১ * আয়াত দুই প্রকারের / ২৬২ * আল্লাহর গুণাবলি সম্পর্কীয় মুতাশাবিহ-এর হুকুম / ২৬৩ * নবী আ.গণের ব্যাপারে মুতাশাবিহ নস-এর হুকুম / ২৬৮ * সাহাবায়ে কেরাম সম্পর্কে মুতাশাবিহ শব্দের হুকুম / ২৬৮ * আল্লাহর ওলীগণের কথাবার্তা সম্পর্কে আহলে হকের নীতি / ২৭০ * হযরত নিজামী রহ.-এর একটি বিস্ময়কর ঘটনা / ২৭১ * আল্লাহওয়ালাগণ দুই ধরনের / ২৭২ * দীনের পথে অবিচলদের অবস্থা / ২৭৩ * শুধু কুরআনের হরফই যথেষ্ট নয় / ২৭৫ * শুধু বুদ্ধির মাধ্যম দীন বুঝতে চাওয়ার পরিণাম / ২৭৬ * সঠিক দীন বোঝার জন্য ব্যক্তিরও প্রয়োজনীয়তা রয়েছে / ২৭৭ * মানুষ দুই প্রকার / ২৭৯
বয়ান : ৯ * জীবনের উদ্দেশ্য / ২৮৩ * মানবীয় সফরের সুচনা ও সমাপ্তি / ২৮৬ * আলমে বরযাখের অবস্থা / ২৮৯ * জীবনের তাৎপর্য / ২৯৩ * পানাহারই কি জীবনের উদ্দেশ্য / ২৯৪ * রূহানী শক্তির বিস্ময়কর অবস্থা / ২৯৯ * জীবনের উদ্দেশ্য কি সম্মান ও ক্ষমতা লাভ / ৩০৩ * কুরআনের আলোকে জীবনের উদ্দেশ্য / ৩০৫ * চিরস্থায়ী জীবনের চিরস্থায়ী উদ্দেশ্য / ৩০৬ * পার্থিব জীবনের প্রাণ / ৩১০ * একটি সন্দেহের অবসান / ৩১২ * দ্বিতীয় সন্দেহের অবসান / ৩১৬ * আল্লাহর ইবাদত কেন মানব জীবনের উদ্দেশ্য / ৩১৮ * মানুষ শুধু আল্লাহর কাজের জন্য / ৩১৯ * বিবেকের মানদণ্ডে আল্লাহর ইবাদতের আবশ্যকতা / ৩২০ * ইবাদত ও আনুগত্যের ব্যাপকতা / ৩২২ * ইসলাম পার্থিব কাজকর্ম থেকে বিরত রাখতে আসেনি / ৩২৪ * আল্লাহ ও বান্দার মধ্যে চুক্তি / ৩২৬
বয়ান : ১০ * মৃত্যু দর্শন / ৩২৯ * বিশ্বের স্থায়িত্ব আধ্যাত্মিকতার স্থায়িত্বের দ্বারা সম্ভব / ৩৩২ * প্রতিটি বস্তু তাসবীহ পাঠ করছে / ৩৩৩ * নামায ব্যতীত আল্লাহর সাথে সম্পর্ক স্থাপন সম্ভব নয় / ৩৩৫ * নামাযের মাধ্যমে আল্লাহর দীদারের যোগ্যতা লাভ / ৩৩৬ * আল্লাহর রূহ প্রত্যেক জিনিসে বিদ্যমান / ৩৩৬ * মুসলিম জাতির সকল পেরেশানীর সমাধান / ৩৩৭ * ইসলামী রূহ বেরিয়ে যাওয়ার ফল / ৩৩৮ * বিশ্বের রূহ আল্লাহ তাআলার যিকির / ৩৩৮ * রূহের বাহ্যিক কেন্দ্র / ৩৩৯ * মৃত্যু-দর্শন ও উলামায়ে রব্বানীর শান / ৩৪০ * আল্লাহ ও ফেরেশতাদের মধ্যকার কথোপকথন / ৩৪১ * মৃত্যু একটি পার্থিব উপহার / ৩৪২ * মৃত্যুর আকাক্সক্ষা করা ওলী হওয়ার লক্ষণ / ৩৪৩ * একটি ছাত্রসুলভ সন্দেহ / ৩৪৪ * মৃত্যু তরুণদের প্রতিভা বিকাশের মাধ্যম / ৩৪৫ * মৃত্যু ইসলাহ ও তারবিয়াতের সংস্কার সাধনের মাধ্যম / ৩৪৬ * যুগের চাহিদা অনুযায়ী সমসাময়িক আলেমগণ ইসলামকে উপস্থাপন করেছেন / ৩৪৬ * কাফেরদের আকাক্সক্ষা / ৩৪৭ * আল্লাহ বিমুখতার ভয়াবহ প্রভাব / ৩৪৮ * মৃতের প্রতি হা-হুতাশ ব্যক্ত করা / ৩৫০ * ‘ইন্না লিল্লাহ’ আয়াতে সার্বিক সবরের শিক্ষা রয়েছে / ৩৫১ * মুমিন ও কাফেরের মৃত্যুর তুলনা / ৩৫২ * মুসলমান হিসেবে শরীয়তে বর্ণিত আদব গ্রহণ করুন / ৩৫৩
বয়ান : ১১ * ইসলামে পরকাল ভাবনা / ৩৫৫ * পরকাল সম্পর্কে ইসলাম ও অন্যান্য ধর্মের মতপার্থক্য / ৩৫৮ * পার্থিব কাজের ব্যাপারে ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি / ৩৬১ * ঈমানী আমলের সুগন্ধি / ৩৬৩ * আল্লাহর দরবারে সর্বপ্রথম উপস্থিতি / ৩৬৪ * আল্লাহর ব্যাপক বিস্তৃত মাগফিরাত / ৩৬৪ * তওবার পথ যেন ছেড়ে দেয়া না হয় / ৩৬৫ * তাওবার শক্তি / ৩৬৭
বয়ান : ১২ * জুমার দিনের ফযিলত / ৩৬৯ * একটি হাদীস / ৩৭২ * ময়দানে মাযিদ / ৩৭২ * ময়দানে মাযিদে জান্নাতবাসির উপস্থিতি / ৩৭৪ * ময়দানে মাযিদে আলেমগণের মুখাপেক্ষিতা / ৩৭৬ * পৃথিবীতে ময়দানে মাযিদের দৃষ্টান্ত / ৩৭৮ * সাধারণ খুৎবার চেয়ে জুমার খুৎবার আদব অধিক / ৩৭৯ * আল্লাহ তাআলার নির্বাচন / ৩৮০ * জান্নাতের মওসুম / ৩৮২ * সাইয়েদুল আইয়াম / ৩৮৩ * জুমার মধ্যে একত্রিকরণ ও পরিপূর্ণতার শান / ৩৮৫ * বর্তমানে সব মানুষ জাহান্নামে রয়েছেÑ এ থেকে উত্তোরণের পদ্ধতি / ৩৮৭ * জুমা হল পরীক্ষার দিন / ৩৮৮ * উমর ফারুক রা.-এর সাথে হক ঘুরতে থাকে / ৩৮৯ * সমগ্র উম্মতের মধ্যে নবুওয়াতের চেতনা বিদ্যমান / ৩৮৯ * উম্মতে মুহাম্মাদীর উদাহরণ / ৩৯০ * উলামায়ে উম্মতে মুহাম্মাদীর খেদমত / ৩৯১ * বিশ্বের আলোকোজ্জ্বল সূর্যের আগমন / ৩৯২ * একই জ্যোতির বিভিন্ন রূপ / ৩৯৪ * এ উম্মত হতে হক ও সত্য কখনো বিছিন্ন হবে না / ৩৯৫ * হযরত শায়খুল হিন্দ রহ.-এর সোনালী উপদেশ / ৩৯৬ * সুধারণা পোষণ করার প্রয়োজনীয়তা / ৩৯৭ * সকল জায়গা থেকে মানুষ ভালটুকু গ্রহণ করে / ৩৯৮ * সমগ্র উম্মতের মধ্যে কিভাবে কল্যাণ প্রকাশ পেতে পারে / ৪০১ * সমষ্টিগতভাবে উম্মতও মাসুম / ৪০২ * সর্বদা যেন আল্লাহর ধ্যান থাকে / ৪০৩ * ইসলামে দুনিয়া বর্জনের অর্থ / ৪০৪ * জুমার শিক্ষা / ৪০৫
বয়ান : ১৩ * সুন্নাতে খলীল / ৪০৭ * তিনটি প্রাকৃতিক মূলনীতি / ৪১০ * শরীয়তের মূলনীতিত্রয় / ৪১২ * নফসের প্রিয় বস্তুর কুরবানী / ৪১৩ * কুরবানীর রূহ এবং সংশয়ের অবসান / ৪১৫ * কুরবানীর তাৎপর্য / ৪১৯ * কুরবানী ও সদকার মধ্যে পার্থক্য / ৪২০ * কুরবানী বিরোধীদের প্রতিউত্তরÑ এক / ৪২১ * কুরবানী বিরোধীদের প্রতিউত্তরÑ দুই / ৪২২ * কুরবানী সংক্রান্ত বিষয়াবলির প্রতি আলোকপাত / ৪২৫
বয়ান : ১৪ * বিবাহের হাকিকত / ৪২৯ * বাস্তব অবস্থাসমূহ / ৪৩২ * জান্নাত ও জাহান্নামের সমন্বয়ে পৃথিবী গঠিত / ৪৩২ * অদৃশ্য জগতে ভাল-মন্দের সিলসিলা / ৪৩৩ * শয়তানের প্রেরণায় কৃত নেকীও সঠিক নয় / ৪৩৬ * পৃথিবীতে কল্যাণ ও অকল্যাণের দু’টি ধারা / ৪৩৮ * কল্যাণ ও অকল্যাণÑ এ উভয় সিলসিলার কাজ / ৪৪০ * মানবজাতিকে একত্রিত করণের সর্ববৃহৎ সিলসিলা / ৪৪১ * নারীগণের মাধ্যমে গোত্রে গোত্রে ভালবাসা প্রতিষ্ঠিত হয় / ৪৪৩ * বিবাহের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য / ৪৪৫ * বিবাহ আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন / ৪৪৬ * পারিবারিক জীবনে সান্ত্বনা লাভের রহস্য / ৪৪৮ * উত্তম স্ত্রী মানুষের সৌভাগ্যের লক্ষণ / ৪৫১ * স্ত্রী নির্বাচনের মাপকাঠি / ৪৫২ * স্বামী-স্ত্রীর মধ্যকার কলহ মহাফিৎনার পূর্বাভাষ / ৪৫৪ * স্বামীর চরম আনুগত্য স্ত্রীর উপর ওয়াজিব / ৪৫৬ * স্বল্প ব্যয়ের বিয়েতে বরকত দেয়া হয় বেশি / ৪৫৮ * লেনদেনের মধ্যে বিবাহ সর্বাধিক সহজ বিষয় / ৪৬০ * বিয়েতে নগণ্য দু’টি খরচ রয়েছে / ৪৬২ * বিয়েতে অত্যধিক ব্যয়ের পরিণতি / ৪৬২ * বিবাহের শুভফল কখন প্রকাশ পায় / ৪৬৩ * বিবাহের আহকাম / ৪৬৫ * স্বামীর অমর্যাদা করার পরিণাম / ৪৬৬ * মহিলারা যেন পুরুষদেরকে পরিচালনা না করে / ৪৬৯ * স্ত্রীর উপর স্বামী কিভাবে দয়াশীল হতে পারে / ৪৭২ * স্ত্রীর অবাধ্যতার প্রতি শাসনের স্তরসমূহ / ৪৭৩ * প্রয়োজনে তালাক প্রদানের পদ্ধতি / ৪৭৬ * যারা আল্লাহ প্রদত্ত জোড়কে টিকিয়ে রাখেন তারাই নেককার / ৪৭৭ * মোবারকবাদ / ৪৭৯
কারী মুহাম্মদ তৈয়ব কাসেমি (জন্ম: ১৮৯৭ - মৃত্যু: ১৭ জুলাই ১৯৮৩) ভারতীয় ও দেওবন্দি ধারার ইসলামী চিন্তাবিদ। তিনি দারুল উলুম দেওবন্দের প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদ কাসেম নানুতাবির দৌহিত্র। তিনি ১৯২৯ থেকে ১৯৮১ সাল পর্যন্ত দারুল উলুম দেওবন্দের মুহতামিম (উপাচার্য) ছিলেন। তার পিতার নাম মাওলানা হাফেয মুহাম্মাদ আহমদ। সাত বছর বয়সে তিনি দারুল উলূম দেওবন্দে ভর্তি হন। প্রথমে কুরআন হিফজ করেন। তারপর পাঁচ বছর ফারসী, গণিত স্তরের শিক্ষা অর্জন করে আরবির সিলেবাস আরম্ভ করেন। হাদিসের বিশেষ সনদ তিনি লাভ করেছিলেন তৎকালীন বিখ্যাত মুহাদ্দিস আল্লামা আনোয়ার শাহ কাশ্মিরী রহ., আযীযুর রহমান উসমানী, হাবীবুর রহমান উসমানী, শাব্বীর আহমদ উসমানী এবং আসগর হুসাইনের মতো বিখ্যাত মনীষীগণ থেকে। তিনি দারুল উলুম দেওবন্দে শিক্ষক হিসেবে কর্মজীবন আরম্ভ করেন। ১৯২৪ সালের শুরুতে দেওবন্দের নায়েবে মুহতামিম এবং ১৯২৯ সালে তাকে মুহতামিম করা হয়। তার আমলে দারুল উলূমে ব্যাপক উন্নতি হয়। মুসলিম ইউনিভার্সিটি আলীগড় এবং অন্যান্য ইউনিভার্সিটিসমূহে তার বয়ান ছিল বিশেষ সমাদৃত । তার রচিত গ্রন্থের সংখ্যা শ’য়ের কাছাকাছি।
Hello, Sign in 
Cart 
