Chintapotro Prokashon

প্রতিটি মানুষের জীবন ও জগৎজুড়ে রয়েছে অসংখ্য চিন্তার কাঠামোর সন্নিবেশ। দিন যত বদলে যাচ্ছে সমানভাবে পাল্লা দিয়ে পরিবর্তন হচ্ছে মানুষের জীবনের রঙ, রূপ আর ছাঁচ। নিত্য নতুন তথ্যোদ্ধার আর আবিষ্কারের কবলে পড়ে নতুনকে গ্রহণ করতে গিয়ে পুরনো চিন্তা আর মত চাপা পড়ছে, বাতিল হচ্ছে কতো শত তত্ত্ব আর মতবাদ। এক যুগের নিন্দিত ও নিষিদ্ধ অন্যায় আচার-আচরণ মহা সমারোহে প্রশংসিত হয় আরেক যুগে।
গ্রহণ-বর্জনের এই চক্রে ভ্রান্ত চিন্তার প্রভাবে কখনো কখনো মানুষ নিজের জন্য বেছে নিচ্ছে ভ্রান্তির পথ। আমরা সবাই রাজা—নীতিতে ব্যক্তিভেদে চিন্তা, বিশ্বাস আর চর্চার মানদণ্ড হয়ে যাচ্ছে যার যার খেয়ালখুশি। চিন্তা ও বুদ্ধির চর্চার উপর ভর দিয়েই ব্যক্তিস্বাধীনতা, বাকস্বাধীনতা, মুক্তচিন্তার স্বাধীনতা, ধর্মনিরপেক্ষতা আর প্রগতির ধারণা নিয়ে গড়ে উঠছে বিভিন্ন মতাদর্শ। যেগুলো ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি, চিন্তার কাঠামো আর বিশ্বাসের কিছু কিছু ক্ষেত্রে বাহ্যিক সাদৃশ্য থাকলেও— আদতে বিষয়গুলো সার্বিকভাবে কেবল আলাদাই না, বরং সাংঘর্ষিকও।
কোনো সমাজে যখন এই বস্তুবাদ ও পার্থিব চিন্তাধারার অনুপ্রবেশ ঘটে, তখন তা শুধু ধর্মনিরপেক্ষ বা অধার্মিক মানুষকেই যে প্রভাবিত করে তা নয়। বরং মুসলমানদের চিন্তাজগতেও প্রভাব ফেলে এবং তাদের ফিকির দূষণের কারণ হয় নিজেদের অজান্তেই। একজন মুসলমান অনুভবও করতে পারে না কিভাবে এই সকল বিষয় তার ফিকিরকে কলুষিত করছে। ইসলামের সাথে, ঈমানের সাথে সাংঘর্ষিক বিষয়গুলোকে ইসলামের অন্তর্ভুক্ত করে ফেলছে কালের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে গিয়ে। পর্যায়ক্রমে একটা সময়ে তাদের অবস্থা এরকম হয়— বংশানুক্রমে পেয়ে আসা ধর্ম ইসলামকে তারা অস্বীকার করে না, নিজেকে মুসলমান হিসেবে পরিচয় দেয়। এর বাইরে অন্য কী আছে, কী থাকতে পারে সেই ফিকির কখনো তাদের স্পর্শ করে না।
বর্তমান সময়ে বস্তুবাদের এই 'ম্যাস এট্যাক' এ আর কোনো রাখঢাক নেই। চারদিক থেকে যে তীব্র আক্রমণের ফলাফল এই 'ফিকির দূষণ' তা রুখে দিতে হলে প্রয়োজন মুসলমানদের চিন্তার নিজস্বতা ও মৌলিকত্ব ফিরিয়ে আনা আর সেই সাথে ব্যক্তি ও উম্মাহর 'ইসলাহ'। যেই 'ফিতরাত' নিয়ে প্রতিটি শিশু ভূমিষ্ট হয়— সেই 'ফিতরাত' তথা সহজাত দীনি যোগ্যতাকে জাগিয়ে তোলার মাধ্যমেই মুসলমানদের চিন্তার জং দূর করা সম্ভব। সেই মৌলিকত্ব আর নির্দেশনার বার্তা সকলের কাছে পৌঁছে দেয়ার লক্ষ্য ও উদ্দ্যেশ্য নিয়েই পথচলা শুরু করছে—'Chintapotro prokashon-চিন্তাপত্র প্রকাশন'